“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，相信大家对这篇《离骚》并不陌生，他是屈原感时伤怀之作，也是《楚辞》中的名篇。

楚辞又称“楚词”，是战国时代楚地诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》，开浪漫主义之先河。

楚人在当时，是由原先的华夏集团迁徙至南方，周成王“举文武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮”。由于楚异姓封在蛮地，为周人不齿，楚也以蛮夷自居，“我蛮夷也，不与中国之号谥”。随着后来经济军事实力的日益强大，南北文化的融合日益凸显，在此部族原本的原始文化与中原文化相互碰撞，铸就了楚辞的崛起与辉煌。

屈原官场蒙冤、国家破灭的遭遇无疑为他的作品提供了丰富的体悟。他借助楚地原有的巫文化，将中原诗的特点融进其中，化用各种神话传说、象征隐喻来抒发自己浓厚的感情。

（屈原善用香草美人自比）

它是中国文学“美”和“浪漫”的源头，是发现中文韵律之美的第一站。作者借天界、神灵、日月风雷、花鸟，恣意文笔，抒发了强烈激荡的情感，“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”运用了大量象征比喻排比，像是一曲节奏和谐的交响曲，让人心旷神怡。

“像水银泻地，像丽日当空，像春天之于花卉，像火炬之于黑暗的无星之夜。”曾任燕京大学和清华大学两校中文系教授的郑振铎这样评价《楚辞》。

屈原将自己一生的悲惨经历与至高理想全部写进了《楚辞》。他执着地追求真善美，与一切虚伪丑恶绝不妥协，“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”；他喜爱兰泽芳草，坚决地保有自己的美好品德，“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”；他浪漫多情，幻想自己在龙凤车上天远骋，与群神共游。“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃”。

（精神贵族屈原）

为理想殉道者的一生，让人很难不为之动容。此后的中国文人，总是习惯性地将他视作精神偶像。鲁迅先生读《楚辞》说：“逸响伟辞，卓绝一世。”闻一多则评论：“痛饮酒，熟读《离骚》，方得为真名士。”

“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”让我们一同拿起《楚辞》，与屈原一起感受上九天遨游的浪漫吧。